漢彩霓裳之漢服制式——唐（二）
唐代國(guó)家統(tǒng)一,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，形制更加開(kāi)放，服飾愈益華麗,。唐代女裝的特點(diǎn)是裙,、衫、帔的統(tǒng)一,。唐朝女服較之其它朝代,，具有強(qiáng)烈的自信心與流行意識(shí)，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛,。
襦裙服是漢族女子服飾中非常基礎(chǔ)的一種款式,，即女子上穿短襦,，下著長(zhǎng)裙（俗稱上衣下裳）的傳統(tǒng)裝束。唐女的襦裙裝在盛世的影響下充分發(fā)展,，加半臂,，佩披帛,，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了,。
（一）襦：
即上衣，一般只長(zhǎng)到腰,，很短,，及腰處通常被收扎在裙線下。外面可加套“半臂”,、“背心”,，甚至更長(zhǎng)的“褙子（bei）”。
唐女的襦,、褙等上衣是各個(gè)階層的常服,。元稹詩(shī)句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩(shī)句“鴛鴦繡帶拋何處,，孔雀羅衫付阿誰(shuí)”,，歐陽(yáng)炯詩(shī)句“紅袖女郎相引去”。從這些詩(shī)句看,，唐代女子著襦,、衫已非常普遍，而且喜歡紅,，淺紅或淡赭,，淺綠等色,，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾,，外觀更是美不可言,。
襦的領(lǐng)口又分為“交領(lǐng)”與“對(duì)襟”。交領(lǐng)襦衣領(lǐng)口似“y”字形,，右襟在內(nèi),，左襟在外，且左襟于右腰處收緊,。對(duì)襟襦衣則左右對(duì)稱,，于腰部正中收束，中間空檔處露出里面的交領(lǐng)里衣或者訶子（hē,，即抹胸）,。襦衣外面套的半臂與褙子等的領(lǐng)口大多屬于對(duì)襟。
襦的袖口又分為“窄袖”與“寬袖”,。民間下層?jì)D女多為窄袖,，與現(xiàn)代無(wú)異；上層貴仕則是方便的窄袖與華麗飄逸的寬袖并存,。
婦女下裳為裙,。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別,，通常以多幅為佳,。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過(guò)前代,，可謂群芳爭(zhēng)艷,，瑰麗多姿。如唐詩(shī)中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”,，“荷葉羅裙一色裁”,、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”,、“碧紗裙”,、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩,，可以盡如人所好,，多為深紅、杏黃,、絳紫,、月青、青綠,。其中尤以石榴色流行時(shí)間最長(zhǎng),。李白有“眉欺楊柳葉,，裙妒石榴花。”萬(wàn)楚五有“眉黛奪得萱草色,，紅裙妒殺石榴花,。”其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見(jiàn),，“石榴花開(kāi)街欲焚,，蟠枝屈朵皆崩云，千門(mén)萬(wàn)戶買(mǎi)不盡,，剩將女兒染紅裙,。”石榴裙最大的特點(diǎn)，是裙束較高,，上披短小襦衣,，兩者寬窄長(zhǎng)短形成鮮明對(duì)比。“羅衫葉葉繡重重,，金鳳銀鵝各一絲”,。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”,。唐代的裙子顏色絢麗,，紅、紫,、黃,、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者,。街上流行紅裙子,，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期,，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。
這種上衣下裙的款式是對(duì)前代服裝的繼承,、發(fā)展和完善,。從整體效果看，上衣短小而裙長(zhǎng)曳地,，使體態(tài)顯得苗條和修長(zhǎng),。
（一）半臂：
又稱半袖,，是從魏晉以來(lái)上襦發(fā)展而出的一種對(duì)襟(或套頭)短外衣，它的特征是袖長(zhǎng)及肘,，身長(zhǎng)及腰,，通常套在衫襦之外,。
在中國(guó)隋唐時(shí)期，半臂有對(duì)襟,、套頭,、翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)式樣，對(duì)襟的以小帶子當(dāng)胸結(jié)住,。流行于隋代宮廷內(nèi),，先為宮中內(nèi)官、女史所服,，在初唐,，半臂更為普及，不僅男,、女都可以穿用,，而且進(jìn)入宮廷常服的行列，同時(shí)傳至民間,。但是,，其中較為流行的翻領(lǐng)，并非漢族服飾的傳統(tǒng),。唐代是個(gè)多元文化共存的時(shí)代,，當(dāng)時(shí)的女性們不止自己引領(lǐng)國(guó)際時(shí)尚潮流，也善于從第三世界民族服裝中汲取靈感,，據(jù)說(shuō)很可能起源于西域的音樂(lè)國(guó)度龜茲,。
半臂在初唐頗盛行，也與初唐時(shí)服飾多為窄型有關(guān)?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫(huà)上,，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子,，就在衣裙外罩了一件半臂,。
褙子，又名綽子,。一種由半臂或中單演變而成的上衣,，特點(diǎn)是將半臂的袖與下襟大大延長(zhǎng)。始于唐,，盛行于宋,、元、明朝,，在明代又發(fā)展出披風(fēng),。男女皆服，因使用和時(shí)間的不同,，其形式變化甚多,。
雖然是在唐之后的宋元明代才盛行,，但亦可參考其時(shí)的形制：宋代男子從皇帝，官吏,、士人,、商賈、儀衛(wèi)等都穿,。婦女從后,、妃、公主到一般婦女都穿,。但男子一般把褙子當(dāng)做便服或襯在禮服里面的衣服來(lái)穿,。而婦女則可以當(dāng)做常服（公服）及次于大禮服的常禮服來(lái)穿。
唐代女服中有一種在貴婦間流行的款式：高腰襦裙,。它將裙帶高高系在腰線以上，比如胸下,，甚至系在胸線上方,，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)稱為齊胸襦裙。這種款式無(wú)論身材豐腴還是瘦削都能達(dá)到別樣的飄逸效果,，尤其是在以豐腴為流行的圈子中更受歡迎,。
齊胸襦裙一般分為兩種，分別是“對(duì)襟”齊胸襦裙與“交領(lǐng)”齊胸襦裙,，一般來(lái)說(shuō)對(duì)襟齊胸襦裙的使用范圍更加廣一點(diǎn),。
齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，現(xiàn)在保留的不少古畫(huà),、出土文物都有它的蹤跡,。可悲的是,，由于今人對(duì)歷史的遺忘,，很多人看見(jiàn)齊胸襦裙的女性形象時(shí)反而以為是韓國(guó)的服裝（小編將在之后詳細(xì)介紹齊胸襦裙與韓服的區(qū)別）。
說(shuō)到唐代女服的代表,，“女式大袖衫”可謂之一。大袖衫一詞本泛指寬衣大袖的款式,，比如魏晉時(shí)期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，風(fēng)流倜儻,，直到南朝時(shí)期,，這種衫子仍為各階層男子所愛(ài)好，成為一時(shí)的風(fēng)尚,。但這里講的大袖衫,，專指唐代女子的特寬大袖禮服,。它比通常的寬袖外衣還要寬大，在普通中衣外或披或系,，大氣飄逸,。充分反映了唐代繁華、恢弘,、大氣的文化特征,，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)華麗開(kāi)放的審美風(fēng)尚。現(xiàn)今很多人想象中的“超寬超大的仙女衣”基本就源自這種大袖衫,。
這種寬大衣式的興起,，卻與講究狹窄的胡服有關(guān)系。唐時(shí)國(guó)力鼎盛,，對(duì)外的交往繁榮,，胡服也在此時(shí)進(jìn)入中原。但是若放任胡服的越來(lái)越盛,，卻有被文化浸透喪失自我的危險(xiǎn),。雖然大唐國(guó)力鼎盛，對(duì)文化影響頗有自信,，但依然有人擔(dān)心無(wú)節(jié)制地效仿胡風(fēng)帶來(lái)的一些消極影響（這與當(dāng)代的中國(guó)國(guó)情極其相似）,。
于是大和二年的五月丁亥日，唐文宗遣宦官向公主們宣布了一道圣旨：今后每逢召對(duì)之日,，不得廣插釵梳,，不可穿短窄衣服。他認(rèn)為,，泱泱中華應(yīng)該有屬于中華的特色裝束,，怎能一昧地追捧胡人的裝束呢？況且,，短窄衣男女無(wú)別,，令不少人不爽。所以,，他降旨要求公主們?cè)谟P見(jiàn)之日,，要穿上能代表中華氣度之衣裳，以做天下表率,。文宗之后,，比較寬大的女裝樣式開(kāi)始興起。仕女們感受了這種寬衣的美麗大氣,，開(kāi)始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料,，它們的長(zhǎng)、寬都比初唐時(shí)多了1倍左右。首先是外套大衣追求寬大華麗,，加上貼衣單衣向更寬松的方向發(fā)展,。一些貴族婦女身穿錦繡長(zhǎng)裙，裙子用錦帶系于胸部,，寬大的下擺托在地上,，上身不穿厚厚的內(nèi)衣，而代之以一件薄薄的紗衣,，風(fēng)流百態(tài),，以女性特有的嫵媚打破傳統(tǒng)的封閉。
《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色,，唐代畫(huà)家周昉作,，用筆樸實(shí)，氣韻古雅?，F(xiàn)藏遼寧省博物館,，這也是證明除了出土文物漢服真正存在的另一證據(jù)。描寫(xiě)貴族婦女春夏之交賞花游園的情景,，畫(huà)面描繪仕女們的閑適生活,。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑,、拈花,、拍蝶、戲犬,、賞鶴,、徐行、懶坐,、無(wú)所事事,，侍女們持扇相從,。其賦色技巧,，層次明晰,，面部的暈色，衣著的裝飾,，都極盡工巧之能事,。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤(rùn)潤(rùn)光澤,，都畫(huà)得肖似,，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。
宮女們的紗衣長(zhǎng)裙和花髻是當(dāng)時(shí)的盛裝,，高髻時(shí)興上簪大牡丹,，下插茉莉花，在黑發(fā)的襯托下,，顯得雅潔,、明麗。畫(huà)中描繪的是貴族婦女在庭中散步采花,，捉蝶時(shí)的情景,。圖中人物的服飾，與其它“中規(guī)中矩”的畫(huà)像不同,，如頭戴特大花朵,，身穿透明紗衣等，都是罕見(jiàn)的新奇裝束,。
由于《簪花仕女圖》中服飾的開(kāi)放度即使現(xiàn)代看來(lái)也是非常大膽的,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)代層層裹裹的中世紀(jì)西歐，導(dǎo)致它的社會(huì)真實(shí)性一直受到爭(zhēng)議?，F(xiàn)從出土的大批中,、晚唐時(shí)期的陶俑來(lái)看，畫(huà)中仕女的服飾反映了當(dāng)時(shí)的最開(kāi)放的女性時(shí)裝文化,。對(duì)照文獻(xiàn)記載,，這種服飾是中晚唐時(shí)期的樣式，并一直流傳到五代,。
女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象,?！抖Y記內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服,。”盡管事實(shí)上不可能這么絕對(duì),，但是女子著男裝,，常會(huì)被認(rèn)為是不守婦道不夠本分。唐以前雖然在漢魏時(shí)也有男女服式差異較小的現(xiàn)象,，但那不屬于女著男裝,，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng),。
《舊唐書(shū)輿服志》載,，“或有著丈夫衣服、靴,、衫,，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣?shū) 五行志》記,，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶,，皂羅折上巾,，具紛礪七事，歌舞于帝前,。帝與后笑曰‘女子不可為武官,，何為此裝束？’”看得出來(lái),，皇帝也是抱著寬容欣賞的態(tài)度,，并沒(méi)有呵斥女兒不守禮法。雖說(shuō)這太平公主此舉有些恃寵撒嬌,，但也說(shuō)明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例,。
女著男裝的風(fēng)氣尤在大唐開(kāi)元、天寶年間盛行,?！吨腥A古今注》記，“至天寶年中,，士人之妻,，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也,。”《新唐書(shū)李石傳》記,，“吾聞禁中有金鳥(niǎo)錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之,。”由此可以看出,，當(dāng)時(shí)女子仿制男裝，穿著男裝相當(dāng)普遍,。
唐代的女子服飾相對(duì)于之前是較為開(kāi)放的,，從一些壁畫(huà)、繪畫(huà),、文物等都可以看到,。
在永泰公主墓東壁壁畫(huà)上，有一個(gè)梳高髻,、露胸,、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫,、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象,，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”,，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解,。但是慢束羅裙半露胸,，并不是什么人都這樣的。實(shí)際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下,，只有身份特殊的人才穿出開(kāi)胸衫,。古畫(huà)中人可以半裸胸，那也是養(yǎng)在內(nèi)宅,；歌女們半裸胸,，則是以身體取悅于統(tǒng)治階級(jí)。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的,。當(dāng)時(shí),，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背,。
“半露胸”的繪畫(huà),，與“女著男裝”的案例，似乎從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開(kāi)放的程度,。因此很多人由此相信唐代的女性開(kāi)放自由,。但這其實(shí)只是一種片面的理解。實(shí)際上,，武則天之后,，唐朝社會(huì)對(duì)女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，“守本分,、守婦道”為仕家大族對(duì)女性成員的通常要求,。考察古代封建文化對(duì)女性定立的規(guī)章制約,，很多教條書(shū)籍就出于唐代,。
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