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以曲懷友,,以曲會友---馬街書會

時間:2016-06-28   點擊:加載中  【打印】  【關(guān)閉】   【返回】
       每年農(nóng)歷正月十三,,河南各地以及安徽、河北,、山東,、湖北,、陜西、四川等省成百上千的民間曲藝藝人匯聚于馬街,,在火神廟旁舉行祭拜師祖和收徒拜師儀式,。天色熹微之時火神廟旁的空地就已經(jīng)被各地曲藝藝人已經(jīng)占滿,甚至還有遠程的藝人初十之前便早早趕到,,他們以天作幕,,以地為臺,在河南寶豐縣馬街以曲會友,亮書,、賣書,,負鼓攜琴,匯聚馬街,,說書會友,,彈唱獻藝。風搖樹簌簌,,雨來草瀟瀟,。三弦書、大調(diào)曲子,、大鼓書,、評書、琴書,、道情,、漁鼓、花鼓,、清音,、河南墜子……流傳于大江南北的漢族民間說唱,也正如天地間的風聲雨聲流水聲,,是人類歷史這條河流發(fā)出的自然聲響,,是生活淌過民間帶起的錚錚弦音。
       會上曲藝種類繁多,,曲目豐富多彩,,有河南墜子湖北漁鼓,、四川清音,、山東琴書、鳳陽花鼓,、上海平話,、徐州琴書三弦書,、大鼓書,、評書亂彈,、道情等,。這就是綿延700多年而不衰、被稱為中國文化史上一大奇觀的"馬街書會",。由于馬街書會具有獨特的民間藝術(shù)表演魅力和濃厚的漢文化底蘊,,它被譽為"中國十大民俗"之一,,寶豐縣也因此被國家有關(guān)部門命名為"曲藝之鄉(xiāng)"和"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。
       在書會的藝人堆里,,有名家大腕、高齡老人,,也有四,、五歲孩童。有三口之家組成的,、也有幾人聯(lián)幫組成的說唱團,,你拉,我唱,,他演,,配合十分默契。當然也有不少唱獨角戲的藝人,,他們有的在地上栽一根木桿,,綁上一個小揚聲器,便自拉自唱起來;有的干脆將小喇叭放在田埂上,,坐在土地上或是站在田間自娛自樂,。

每年的馬街書會都要評出"書會狀元"。"狀元"都是唱得最好的,,書價最高的,,最受群眾歡迎的藝人。這種民間的評選方式恐怕是世界上獨一無二的,。

馬街書會無疑是眾多藝人吹拉彈唱,,表現(xiàn)自我、展示自我的一種農(nóng)民文化盛會,。樂器種類之多,,曲種曲目之繁雜,令人稱奇,。在這眾多的曲種當中,,最受人喜愛的就數(shù)"河南墜子"了。它的特點是說唱內(nèi)容簡捷明快,,演技幽默傳神,,讓聽眾聽之易懂,過癮,。
       馬街書會每年亮出的曲藝種類比較多,。"河南墜子"是書會當中的第一大曲種,到會藝人的80%要說唱它,。它形成于20世紀初,,有東路,、西路、北路之分,,因地域性差別而形成三種不同的演唱風格,。其特點:旋律悠揚、節(jié)奏明快唱腔渾厚,、淳樸,、高亢、暢快,。由于電子樂器的迅速發(fā)展,,使傳統(tǒng)的曲種形態(tài)發(fā)生變異,且風格的差異也在逐漸縮小,。
       流動于馬街書會上的曲種,,除了"河南墜子"之外,還有:三弦書,、大調(diào)曲子,、大鼓書、評書,、徐州琴書,、道情、湖北漁鼓,、鳳陽花鼓,、四川清音、山東快書,、陜西快板,、相聲、小品等10多種,。


        據(jù)馬街廣嚴禪寺碑文載:"石渠天設(shè)勝,,概巖石障水,錯若給畫,,迤邐一二里,,間清流激湍,或隱或見,,宛然有仙家境……"清代汝州人王敦《應水雅石小詩》道:"十洲涌海上,,三峽控江浦,那得移山人,,碎擲應水滸……逶迤水似蛇,,猙獰石如虎,亂泉觸石出,,香冽沁肺腑,。怪石吞寒泉,,平茹復半吐,玲瓏由天造,,奇辟倩鬼斧……"清代南陽府教喻司士選有詩曰:五老同游應水涯,,車集雅集景堪夸。魚躍綠波聲隨浪,,堤邊酌酒柳飛花,。石上題詩苔結(jié)字,灘靜鷗眠影在沙,。年年書會來相聚,醉歸乃到夕陽斜,。"可惜上個世紀80年代采石放炮,,雅石與詩文俱毀絕。

馬街,,這個坐落在應河岸邊的看似凡常村落,,以其民間文化圣地的身份,吸引了美國,、日本等海外學者前來觀摩,。也因了書會的影響力,1995年,,"第二屆中國曲藝節(jié)"在平頂山舉辦,,國務(wù)院僑辦、中央電視臺《中國新聞》攝制組拍攝《十三馬街書會》專題錄像帶被送往各駐外使館,。馬街書被譽為""中國十大民俗"之一,,寶豐縣也因此被國家有關(guān)部門命名為"曲藝之鄉(xiāng)"和"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。2006年5月20日,馬街書會被國務(wù)院正式列入"第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄",。

 
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